RESUMEN DE CUARESMA

1ª Huella de Cuaresma

 Cenizas y diamantes.

Señor, ¿cómo es posible que durante

tanto tiempo hayamos falsificado el sentido auténtico de

la Cuaresma, como un tiempo triste y lúgubre, siendo sólo

la preparación al misterio alegre y luminoso de la Pascua

Cristiana?.

Es verdad, Señor, que este tiempo sagrado comienza con

la imposición de la ceniza. Pero eso no quiere decir que

debamos ser cenicientos para nosotros, ni cenizos para

los demás, adoptando una actitud huraña y hosca, siendo

desabridos, ásperos y malhumorados.

Es cierto, Señor, que la Liturgia del primer día de Cuaresma

nos repite las viejas palabras del viejo Libro: “Acuérdate que

eres polvo y en polvo te convertirás”, pero eso no significa que

podamos hacer polvo nuestras vidas ni las de los demás con

un sentido de la penitencia y la humildad de signo negativo.

Debemos redescubrir, Señor, la unión indisoluble entre la

Cuaresma y la Pascua, intentando vivir el certero título de

aquella película: “Cenizas y diamantes”, sabiendo que la

ceniza penitencial cristiana es de un carbón destinado a

convertirse en bellos diamantes para la eternidad.

Tenemos que recordar, Señor, que el ciclo completo del polvo

humano, que si comienza siendo barro, fuimos vivificados por

tu soplo de vida natural y que, si volvemos a la tierra de donde

salimos, no será para siempre, sino que nuestro polvo, hecho

vida por la –Resurrección de Cristo, tiene una cita luminosa de

eternidad. Por eso, hay que dar a la ceniza del Miércoles de

Ceniza dimensión de Domingo Pascual

Ayunar de maldad. Señor, desde siempre Cuaresma significa

ayuno y abstinencia. Pero, actualmente, dos caminos sin

salida se ofrecen al cristiano en esta dirección: el de los que

entienden eso de ayunar y abstenerse por el de comer buen

pescado, en lugar de buena carne, y el de los que desprecian

olímpicamente esta vieja costumbre como algo del todo

superado.

Creo, Señor, que en esta etapa de cristianismo “en espíritu y

verdad”, que nos empeñamos e seguir, habría que enfocar el

ayuno y la abstinencia en la línea que Tú mismo nos señalaste

por medio de Isaías: “¿Sabéis qué ayuno quiero yo? Romper

las ataduras de iniquidad, deshacer los lazos opresores, dejar

libres a los oprimidos y romper todo yugo”.

¿Puede haber una actualidad mayor? Abstenerse, Señor, de

todo pensamiento, deseo, palabras y obras, que sirvan para

oprimir a los demás con el peso de nuestras injusticias bajo la

presión de nuestro poder, alimentar de libertad a los demás,

ofreciéndoles la posibilidad de liberarse de cualquier yugo que

oprima y rebaje la dignidad humana.

Tal vez, Señor, nos parezca una extraña forma de ayunar

demasiado espiritual. Quizás nos resultaba más práctica la

abstinencia de antes, pero esta manera de guardar la línea

interior es mucho más provechosa para el cuerpo social y

desde luego es mucho más conforme con el
 Espíritu de tu Hijo, Jesús.

Nueva Cuaresma. Señor, muchos se preguntan a qué se

ha reducido la Cuaresma, ya que hoy no tenemos obligación

legal de ayunar como nuestros abuelos, pues los días

señalados son más un símbolo que una limitación.

Cabría decir, es verdad, que nadie prohibe seguir ayunando

libremente, cuando tantos lo tienen que hacer por guardar la

línea, la salud, o por exigencias del arte o del deporte. Pero,

creo, Señor, que aún queda un ayuno mejor que practicar, si

hacemos caso a tus palabras: “¿Es acaso así el ayuno que

yo escogí el día en que el hombre se mortifica: encorvar la

cabeza como un junco, acostarse con saco y ceniza? 
¿A eso llamáis ayuno agradable a Dios? 
¿Sabéis qué ayuno quiero yo?”

Sí, Señor, la dieta que tú nos pides en esta Cuaresma, no es

la de perder unos kilos de grasa, sino la de guardar la línea de

la justicia en nuestras relaciones con los demás. La de

deshacernos de todo lastre moral, que pesa sobre nuestra

conciencia y sobre las espaldas de los que nos rodean.

Demos las vueltas que queramos, Señor, en la auténtica

religión encontraremos siempre un solo y único concepto

nuclear: la justicia y el amor, unas veces expresado en

fórmulas positivas y otras veces en cláusulas negativas.

Estos días de Cuaresma y siempre debemos ayunar de

aquello que oprime y subyuga a los demás.

Sí, Señor, la Cuaresma no es tiempo de caras largas, sino

de corazones generosos, o, al menos, justos. No es tiempo

de abstenerse de carne para comer merluza, sino de ser

abstemios de morder al prójimo y chupar su sangre.

No es tiempo de ayunar físicamente estos días, sino de

ayunar moralmente y siempre de malas acciones.

J. Falcky  y  V. Gil

 2ª Huella de Cuaresma

CRUZ Y ESPADA

Hoy, a tus plantas venimos todos,

Cristo bendito, con gran fervor.

¡Eres Camino, Verdad y Vida!

¡Eres la llama de nuestro amor!

Crucificado, te contemplamos,

necesitados de salvación.

Danos tu gracia, danos tu vida,

danos el gozo de tu perdón.

Tu pecho amante fue traspasado.

¡Fue mi pecado quien lo rasgó!

Pero la sangre de tu costado

es fuente viva de redención.

Son tus heridas puertas abiertas,

que nos descubren tu Corazón.

Haz que no busque otros caminos,

porque esas puertas llevan a Dios.

Señor, voy a señalar mi jornada

cuaresmal, como siempre, con la

señal de la cruz. Bueno, como

siempre no, porque hoy quisiera que me enseñaras el sentido de

este signo, sólo empobrecido por la rutina de cada día. Porque la

señal de la cruz significa bendición.

Desde que tú transformaste el valor de la crucifixión de negativo en

positivo, los cristianos bendecimos la cruz.

Por eso, Señor, señalar mi día con el signo de la cruz debe significar

un propósito sincero de pasar por la vida en ademán de bendecir.

Recuérdame también, Señor, que la cruz es un signo MÁS.
 Eso me impone el deber de ser positivo en mi jornada diaria 
que comienza con la señal de la cruz.

Tengo la obligación de sumar y multiplicar, de añadir mis esfuerzos

a la tarea de los demás, evitando la resta y la división. Debo tomar

como slogan la palabra MÁS, porque la cruz con que abro la página

de cada nuevo día no tiene otro sentido.

Graba, Señor, profundamente en mi memoria que la Cruz es una

espada. Por eso, señalarme con ella en la frente, en los labios

y en el pecho es todo un programa de lucha contra los malos

pensamientos, las palabras mentirosas y faltas de amor
 y las obras indignas de un cruzado de Cristo.

Recuérdame, Señor, que el trazo vertical de la Cruz me exige buscar

siempre la unión de la tierra con el cielo y que el trazo horizontal me

pide abrazar al mundo entero de un extremo al otro por el amor.

J. Falcky y V. Gil.

3ª  Huella de Cuaresma

NUESTRAS DEUDAS

PECADO HOY. Señor, en su forcejeo constante por enmendarte la

plana, el hombre y la mujer contemporáneos han llegado a suprimir

del Diccionario la palabra pecado, que resulta poco elegante e

impropio de una sociedad evolucionada, lanzada a la libertad y

dispuesta a liberarse de todos los viejos tabúes, empeñada en

zafarse de todas las trabas de cuño religioso.

Sin embargo, Señor, el hombre y la mujer modernos olvidan este

pequeño detalle: de que no basta suprimir la palabra pecado, si

no se suprime la realidad del pecado. Y en la boca de los mismos

que no quieren saber nada de faltas morales, está la acusación

de acciones condenables en los demás. No hablan de pecados,

pero sí de injusticia, de opresiones, de crímenes, de transgresiones

humanas y de lacras sociales. Y la solución, Señor, no está en

cambiar las palabras, ni en dirigir el dedo acusador hacia el rostro

de los demás, de las naciones o grupos sociales, o estamentos o

clases, como responsables de la marcha ruinosa del mundo.

La solución está en escuchar en lo más hondo de la conciencia de

cada uno las palabras de Jesús: “El que esté libre de culpa, que tire

la primera piedra”.

Cuando la gente encerró en el círculo vicioso de la acusación a la

mujer sorprendida en adulterio, tu Hijo Jesús, no zanjó el asunto

diciendo que no había responsabilidad en la mujer. Lo que hizo

fue presentarla como un espejo donde debían mirarse todos para

reconocerse pecadores como ella.

Por eso, Señor, cuando se nos ocurra la fácil tentación de echar

sobre la sociedad el fardo de los males que la aquejan, el comienzo

de solución está en mirar nuestra parte de culpa por haberla puesto

así y encajar cada cual el consejo de Cristo: 
“Anda y no peques más”.

LA ESCLAVA LIBRE. Señor, ¿cuándo vamos a liberarnos del

equívoco de las palabras? Porque hablamos y hablamos de

que la sociedad actual defiende todas las libertades humanas.

Nos extrañamos de aquellas épocas en que estaba admitida la

esclavitud, pero si nos fijamos en la realidad de la vida, hallamos

cadenas, trampas, lazos y cerrojos que nos atan por todas partes.

Está bien, Señor, que propugnemos la libertad del ser humano,

pues si es libre por tu voluntad creadora, no es libre para

enmendarte la plana, esclavizando a los demás,
 o esclavizándose a sí mismo.

Pero, ¿qué ganamos con proclamar a los cuatro vientos que somos

y debemos ser libres, si nos coartamos o nos coartan la libertad con

las alambradas del poder, del servilismo, la coacción y el miedo?

Está bien, Señor, que surja una Teología de la Liberación, que nos

haga ver las aplicaciones humanas y sociales de la libertad querida

por Ti y predicada por Cristo. Pero sin olvidar lo principal: que la

fundamental esclavitud del ser humano es la interior, la que nos

encadena al mal moral, ya que Jesús afirma: “Os aseguro que

quien comete pecado es esclavo del pecado”.

Está mal, Señor, sentir en el campo de las actividades sociales los

límites del muro que nos cierra el paso, pero es peor encerrarnos

a nosotros mismos por debilidad o por malicia en las fronteras
 del pecado y renunciar a la verdadera libertad humana 
y a la libertad cristiana.

Está mal, Señor, que haya hombres y mujeres sometidos a

dictaduras exteriores del tipo que sean: económicas, profesionales

o ideológicas, pero aún es peor caer en las garras de las pasiones

e instintos, entregándoles la propia libertad, ya que no hay

servidumbre más vergonzosa que la voluntaria.

PECAR, VERBO ACTIVO. Señor, aunque la palabra pecado está

cada vez más desprestigiada en el lenguaje ordinario de nuestro

tiempo, tal vez la realidad significada por esa palabra no esté más

ausente que en otras épocas de la vida cotidiana y del hombre o

mujer actuales. Por eso, vengo a hablarte hoy sobre el tema.

Señor, el primer problema que se nos plantea, cuando nos

enfrentamos con el pecado es su carácter bifronte, es decir, por

un lado nos sentimos atraídos por su aspecto bueno, ya que

nuestra voluntad sólo puede ser atraída por el bien; por otro lado,

sentimos la repulsión de lo negativo, que se esconde entre sus

pliegues. Sólo que a medida que decrece en nuestra alma el sentido

de lo religioso, de lo moral, de lo bueno, de lo noble, 
aumenta en nosotros de manera directamente proporcional 
la debilidad ante la fuerza del pecado, 
llegando a ser irresistible en su confusa atracción.

Otro aspecto que no vemos fácilmente, Señor, es la relación

entre el pecado y Tú. Todo lo más entrevemos una transgresión de

la Ley Divina, pero no una vinculación entre el ser humano y Tú. Sin

embargo, acierta el hijo pródigo, al reconocer: 
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti”.

Porque somos imagen y semejanza tuya, Señor, pecar es ofender

esa imagen, esa impronta, esa presencia divina que hay en

nosotros.

Y porque somos hijos tuyos por la gracia, pecar es deshonrar el

apellido familiar. Por eso, “Padre nuestro que estás en el cielo, no

nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal”

TABÚ. Señor, viene bien traer aquí una frase de un pensador

cristiano sobre el pecado, esa palabra prohibida para el diccionario

moderno, pero esa realidad presente en la historia contemporánea:

“Humano es caer en el pecado, diabólico permanecer en él;

cristiano, odiarlo, divino, perdonarlo”.

Señor, aunque conoces lo débil de nuestra voluntad inclinada al

mal desde la caída del primer pecado, Tú sabes que es humano

resbalar. Haz que nosotros lo comprendamos también para no

extrañarnos de caer ni de ver caer a los demás.

Señor, enséñanos a juntar esta realidad dolorosa de nuestras faltas

morales con el esfuerzo de levantarnos del fango. Recuérdanos que

sólo es propio del demonio empeñarse en el mal, perseverar en la

cuneta del pecado, obstinarse en el círculo vicioso de la culpa.

Señor, haz que aprendamos a conjugar la comprensión de nuestra

naturaleza pecadora con la postura cristiana de aborrecer esas

faltas que costaron tan caras a tu Hijo, y que nos privan de nuestra

dignidad suprema, la gracia del bautismo que nos hizo hijos tuyos y

hermanos de Jesús.

Pero, sobre todo, Señor, en las horas bajas del mal no permitas

que la desesperación borre de nuestro horizonte la verdad luminosa

de lo que la Iglesia dice de Ti: que eres un Dios cuya propiedad

esencial es compadecerse siempre y perdonar. Así, nuestra

debilidad humana no sería jamás obstinación diabólica.

J. Falcky y V. Gil

4ª Huella de Cuaresma
HACER PENITENCIA

Lavado de cerebro. Señor, nunca insistiremos bastante en

entender el sentido de la penitencia evangélica, no como un

signo de mortificación externa, sino como símbolo de conversión

interior, como un cambio de criterios contrarios a los que

espontáneamente nos dicta la naturaleza viciada.

Concretamente, Señor, todos tendemos a tener cada vez más,

a parecer cada vez mejor, a ambicionar sin freno, a poder sin

límite. Todo lo más hablamos de una codicia controlada, porque

resulta más eficaz que una codicia burda y desenfrenada, y

porque queremos en nombre de cierta honorabilidad,
 guardar las apariencias.

Con el Evangelio en mano, Señor, no se puede hablar de codicia

controlada, sino de control de la codicia, que es muy distinto. Tu

Hijo Jesús pretende coger nuestra cabeza y volverla del revés.

En lugar de mirar hacia el yo como centro del mundo, quiere que

miremos hacia los demás como meta de nuestras aspiraciones y

medida de nuestra acción.

Cuando Jesús plantea a sus discípulos el programa esencial

del Cristianismo les descubre la antítesis de lo que resulta la

tesis más vulgar. Nada de ambición, todo de servicio. Nada

de premios ni honores, todo de entrega y sacrificio. Nada de

privilegios, todo de dar la vida por los demás. Nada de gloria y

liderazgo, todo de rescate de los demás.

Señor, será mejor escucharlo de los mismos labios de tu Hijo

Jesús: “El que quiera ser grande entre vosotros, ha de ser el

servidor vuestro; y el que quiera ser el primero entre vosotros,

ha de ser vuestro esclavo.
 Como el Hijo del Hombre que no vino a que le sirvieran,
 sino a servir y a dar su vida en rescate de todos”.

Viraje. Señor, hay diversos obstáculos para que los hombres nos

decidamos a convertirnos.

El primero es pensar que es imposible por la edad o por la

situación, virar en redondo. El segundo es creer erróneamente

que eso de la conversión es para los grandes pecadores y

nosotros pertenecemos al grupo de los buenos. El tercero es

opinar que ya nos convertimos una vez y basta.

Los que prescinden de convertirse por llevar mucho tiempo en

determinada dirección vital deberían recordar, Señor, que en

todos las carreteras existe el cambio de sentido para quienes

se han equivocado de ruta. Porque dar marcha atrás no es

retroceder, cuando el destino emprendido es equivocado. Lo que

urge es dar la vuelta pronto para recuperar el tiempo perdido.

Señor, quienes opinan que para ellos no cuenta eso de la

conversión, porque se creen formar parte de la élite de la

humanidad, deberían tener en cuenta que no se trata solo de

haber abierto de una vez por todas el mapa del Evangelio, sino

de seguir cada día y siempre cada una de las indicaciones

concretas que la Iglesia va poniendo a lo largo de la Historia.

Señor, los que pasan por alto la conversión, porque se

convirtieron un día con ocasión de un acontecimiento que les

llegó a lo más hondo del alma, como puede ser la muerte de un

ser querido, les hace falta caer en la cuenta de que la conversión

no es un acto suelto en la vida, sino una exigencia constante

de pasar del mal al bien y del bien a lo mejor, 
y de lo mejor a lo perfecto.

Por eso, Señor, vengo a pedirte para todos, especialmente para

los que piensan que no va con ellos la conversión continua.

Porque, si la meta programada por Cristo es la de “ser prefectos

como lo eres Tú”, es cuestión de trabajar toda la vida
 para salir del egoísmo y acercarnos al amor.

J.Falcky  y  V. Gil

   5ª HUELLA  DE CUARESMA

CONVERTIRSE

LO SIENTO EN EL ALMA. Señor, aunque con sordina todavía

se oye hablar de penitencia en el clima de la Cuaresma, ¿tendrá

la culpa de su impopularidad la mala prensa que durante siglos

se le ha dedicado, haciéndola sinónimo de una mala noticia:

e anuncio de las culpas morales junto con la llamada a su

expiación aflictiva por medio de la mortificación?

Para nosotros, Señor, los cristianos, después de tanto tiempo,

un penitente sigue siendo un hombre austero, triste, que repite

la letanía de sus faltas prolijamente y cultiva, acomplejado, el

sentimiento de su indignidad y se autocastiga con privaciones y

maceraciones corporales.

Sin embargo, Señor, en el Evangelio el penitente es un hombre

que se alegra de su liberación de la esclavitud del pecado, que le

tenía encarcelado y festeja con alegría el descubrimiento de que

Tú le amas como el Padre del hijo pródigo y mide la miseria de

su pasado por la misericordia de su elevación presente.

Señor, es verdad que en muchos sectores se ha pasado de un

antiguo régimen de penitencia medieval a una despreocupación

desinteresada por todo lo que huela a culpa y arrepentimiento.

Pero toda vía en otros grupos cristianos, la religión es culto a la

culpabilidad, obsesión por el pecado, como si Tú te complacieras

en ver al hombre humillado.

A unos y a otros, Señor, recuérdanos que tu Hijo Jesús vino

a liberarnos de nuestros pecados. Que tu perdón es alegre y

gratuito. Que la conversión debe ser el paso de una situación de

situación triste a un banquete de amor, siempre posible y gratis.

NUNCA ES DEMASIADO TARDE. 
Señor, barajando en estos días de Cuaresma
 los textos de la Liturgia encuentro un denominador común básico
 aunque aparezca bajo distintos nombres: penitencia,
 arrepentimiento, vuelta a Dios, cambio de mentalidad. 

Todo esto suena siempre a conversión. Esa es la

melodía interactiva en estas fechas cuaresmales.

Sin embargo, Señor, existe el peligro de pensar que con

tal proclama la Iglesia nos propone algo negativo, triste,

poco apto para entusiasmar al hombre actual, que sueña en

triunfo y felicidad como si fuera un robot. Y es que una mala

interpretación de la penitencia se ha reducido a presentarnos

solo la renuncia a lo malo, sin resaltar la búsqueda de lo bueno.

Enséñanos, Señor, también aquí a cambiar la mentalidad. 
Que apreciemos la gran lección bíblica de la conversión
 que significa un vuelta a la casa paterna
 para recuperar el calor del hogar feliz. 

Un retorno a los brazos del Padre amoroso, que otea cada

día el horizonte con la ilusión en los labios y la ILUSIÓN 
en el alma.

No permitas, Señor, que nos parezca más atractivo el charco del

cieno, que la fuente de aguas vivas, el riachuelo lleno de tierra,

que las cataratas, el pantano pedregoso que el océano infinito, el

mal moral que el bien absoluto, que eres Tú.

Y para los que piensan que todo eso es verdad, pero que la cosa

ya no tiene remedio, porque hace mucho tiempo que caminan

alejándose de Ti, ábreles, Señor, el sentido de aquel programa

popular que se emitió durante mucho tiempo en la Televisión

Italiana titulado: “Nunca es demasiado tarde”. Porque siempre

es posible la conversión, siempre es posible volver a tus brazos

de Padre, abiertos en todo momento para acogernos con alegría

desbordante.

J. Falcky y V. Gil

6ª  Huella de Cuaresma

PERDÓN, SEÑOR

EL ANGEL SUCIO. Señor, a pesar de todas las cortinas

de humo que se interponen para ocultarlo, el deseo más

ardiente de los seres humanos es precisamente el que no se

confiesan a sí mismos. La mayor parte, incluso, han perdido

la conciencia de pecado, pero aún sin saberlo todos desean

más que ninguna otra cosa el ser perdonados.

Sí, Señor, tiene razón Francois Mauriac cuando dice: “La

criatura manchada ha perdido hasta esa dicha inmensa que

le ha sido concedida y que la tiene siempre a su alcance,

una mano eternamente pronta a levantarle y eternamente

dispuesta a extenderse sobre su frente para perdonarle”.

Señor, cuando nos preguntemos, entre temerosos e

incrédulos, ¿quién nos perdonará las faltas de nuestra vida?,

respóndenos, Señor, con otra pregunta: ¿Creéis que sois tan

distintos del niño culpable que fuisteis un día, que no podía

dormir sin lograr antes el perdón de su madre y sin que el

beso de paz le abriese de nuevo las puertas del sueño?

Y, si llevamos nuestro orgullo hasta la negación del pecado,

Señor, porque creemos más fácil reducir a la nada nuestras

faltas que creer en tul perdón, recuérdanos que fuiste tú quien

enseñaste a las madres a perdonar. 
Porque, ¿quién es bueno sino sólo tú?

Y si nos viene la tentación de creer triste un Credo religioso

centrado en los pecados, enséñanos, Señor, que el

cristianismo no es una religión del pecado, sino la RELIGIÓN

DEL PERDÓN DE LOS PECADOS.

EL PADRE PRÓDIGO. Señor, ¿quién no ha meditado alguna

vez esa página imborrable de la literatura universal, escrita

por san Lucas, mojando su pluma en la sangre de tu corazón

paterno, titulada LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO?

Y, ¿quién no se ha visto retratado de cuerpo entero en los

rasgos de ese bala perdida, alejado de su casa para vivir al

margen de toda moral?

Hoy, Señor, quisiera pensar no solo en el hijo pródigo, que

somos todos los seres humanos, sino también en ese Padre

pródigo, que eres tú.

Porque la prodigalidad presenta el doble polo: el negativo, del

derroche, y el positivo, de la generosidad.

Nosotros somos pródigos en toda clase de miserias, tú eres

pródigo en toda suerte de misericordias. Los seres humanos,

Señor, somos derrochadores de egoísmo por todos los poros,

Tú eres generoso de altruismo
 por los cuatro costados de tu corazón.

Nosotros somos pródigos en soberbia, en orgullo, en vanidad.

Tú eres pródigo en humildad, en sencillez, en simplicidad. 
Los humanos, Señor, 

somos un derroche de avaricia, de ambición, de codicia. 

Tú eres un prodigio de generosidad, de entrega,

de donación.
 Nosotros somos pródigos en venganzas, 
odios y rencores. 

Tú eres pródigo en perdón, cordialidad y amor.

Nosotros, Señor, despilfarramos en faltas, 
en culpas, en pecados. 

Tú eres manirroto en gracias y en gracia divina.

Nosotros somos pródigos en rebeldía, 
independencia, libertinaje.

 Tú eres pródigo en responsabilidad, colaboración

y libertad. Los humanos somos el hijo pródigo de siempre,

actualizado. 
Tú eres ese Padre prodigioso, siempre abierto en

ese abrazo paternal para los que llegan de todos los caminos.

ME PESA DE CORAZÓN. Señor, ya sé que mucha gente ha

llegado a una insensibilidad moral de tal calibre que, después

de haber sentido el metrónomo de la culpa golpeando

fuertemente en su corazón, han conseguido acolchar de tal

suerte su conciencia que los golpes quedan amortiguados sin

producir sobresaltos.

Pero, ¿y los que siguen sintiendo el remordimiento? Porque

sí, Señor, Tú sabes que todavía hay muchas personas que

no han logrado neutralizar la voz de su yo más íntimo que se

queja de los malos pasos que han dado. No les convence la

teoría de que todo eso del sentimiento de culpabilidad es algo

que hay que echar por la borda. Ellos sienten, más bien, la

angustia de sentirse imperdonados e imperdonables.

Por ellos, Señor, vengo a pedirte hoy: porque si es malo

querer borrar cualquier vestigio de responsabilidad moral,

cuando se ha roto libre y conscientemente en materia grave

tu Ley, también es malo acentuar tanto la propia culpa que no

quede lugar para tu perdón incondicional.

Porque muchos, Señor, llegan a tener la presunción de creer

que sus pecados son tan grandes que superan tu capacidad

de perdonar. Cuando todas las miserias de todos los hombres

y mujeres de todos los tiempos, son un átomo imperceptible

ante la infinita misericordia de tu amor.

Señor, enséñanos a armonizar nuestro sentido de

responsabilidad con la aceptación de nuestras debilidades y

con la fe en tu perdón ilimitado. Que no caigamos en la trampa

de los que llaman “alienación” a la confianza en tu bondad,

cuando lo que resulta realmente alienador es querer suprimir

la existencia del pecado o echar las culpas a otros.

CLEMENCIA. Señor, es lástima que palabras cargadas de

fuerza hayan perdido su contenido por el mal uso que se hace

de ellas y por la mala práctica de las mismas.

Al hablarte así, estoy pensando en la misericordia, esa virtud

maravillosa llamada bienaventuranza por tu Hijo, Jesús, y

despreciada por un mundo donde triunfa la dureza, el poder,

la violencia y el odio.

Sin embargo, Señor, la misericordia no comprende solo una

compasión hacia las miserias ajenas, sino también la ternura

que es la expresión más fina del amor, la piedad hacia los

seres queridos, la clemencia ante los caídos, el perdón para

los necesitados y la bondad del corazón.

Y, cuando Cristo quiere llamarnos a la perfección ideal, nos

exhorta así: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es

perfecto”, es decir, “Sed misericordiosos como el Padre del

cielo que hace salir su sol sobre buenos y malos y llueve

sobre justos e injustos”. Porque Tú eres, Señor, el Dios de

las misericordias, lento a la ira, rico en clemencia,
 siempre inclinado a perdonar.

Por eso, Señor, -piense lo que quieran el hombre y la mujer

modernos- ser misericordioso es una actitud humana, digna

del que quiera preciarse de humanidad.
 Y es una cualidad divina que el creyente debe copiar de Ti 
en sus relaciones con los demás, teniendo un corazón sensible 

a las miserias del mundo.

Y, cuando llegue la hora de la verdad, la del Juicio Final,

Señor, ¡felices los misericordiosos porque ellos alcanzarán

misericordia!. Pues entonces seremos juzgados solamente por

las desprestigiadas obras de misericordia, como nos asegura

Jesús en su parábola del Juicio Final. Seremos juzgados

sobre haber atendido o no al necesitado en sus miserias.

J. Falcky y V. Gil